Un moine bouddhiste répond à 11 questions sur son quotidien



Pourquoi se rase-t-il la tête ? Regarde-t-il des séries TV ? Considère-t-il Bouddha comme un dieu ? Le moine bouddhiste Stanislas Wang-Genh répond à 11 questions sur son quotidien.

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31 réflexions sur “Un moine bouddhiste répond à 11 questions sur son quotidien”

  1. bouddha et la réincarnation 777

    c'est bizarre depuis 20 ans j'essaye de me purifier
    je me suis longtemps perdu
    cherchant le chemin dont parlait jésus
    et en me purifiant j'ai comme des reflex dans mon esprit
    comme si dans une autre vie je m'était purifier
    et ce que j'ai fait dans une autre vie m'a été bénéfique
    je ne suis pas partie de zéro
    je sens mes ancienne vie
    avec la meme ame
    la carte mère vous l'avez eu a l'aube de l'humanité
    et vous ne pouvez changer de carte mère d'ame
    il vous faudrait faire avec ce que vous avez intelligent ou bète
    la voila la réalité
    après tout n'est pas désespérant
    moi je suis quelqu'un de bete mais j'ai beaucoup réfléchi

    socrate disait "connais toi , toi meme"

    amour777

  2. 3:00 quel tour de passe passe ! Les bouddhistes ont leur textes sacrés.
    ENfin déja il y a 3 bouddhismes : Theravada, Mahayana, et Vajrayana.
    Le Theravada a la TIpitaka (Triple Corbeille) qui est composé de la :
    Vinaya Pitaka (Ensemble des règles monastiques) divisé en :
    – Suttavibhanga,
    – Mahavagga,
    – Cullavagga
    – Parivara.

    Sutta Pitaka (Les paroles rapportés de Bouddha) divisé en :
    Dīgha Nikāya, les « longs discours », comportant 34 suttas ;

    Majjhima Nikaya, les « discours de longueur moyenne », 152 suttas regroupés en cinq sections ; l

    Samyutta Nikāya, les « discours groupés ou connectés », groupés en cinq sections de 10 à 15 suttas chacune ;

    Anguttara Nikaya, les « discours des facteurs ultérieurs ou discours numériques », classé en 11 groupes, le premier portant sur un sujet simple, le deuxième sur un sujet double, le troisième sur un sujet triple, et ainsi de suite jusqu'à 11 ;

    Khuddaka Nikāya, les « petits discours ou livres courts », composé de neuf livres, parmi lesquels des textes célèbres comme le Dhammapada (les vers du Dharma17), le Sutta Nipāta et l'Udana.

    Abhidamma Pitaka (Les développements philosophiques, psychologiques et métaphysiques et doctrinales du Theravada) en sept parties :

    Dhammasaṅgaṇī , «Classification des choses »;
    Vibhaṅga ), « Les [dix-huit] divisions »;
    Kathavatthu « [Recueil qui a pour] sujet des questions »;
    Puggalapaññatti , « Description des personnalités »;
    Dhātukathā , « Exposé sur les éléments »;
    Yamaka , « [Recueil des sujets appelant une réponse par] paire »;
    Paṭṭhāna, « Recueil des mises en jeu ».

    Généralement, on l'appelle le ''Canon Pali''
    C'est l'école la plus cohérente qui n'a donc aucun schisme. Theravada veut dire la ''Voie des Anciens'' car c'est la plus proche de Bouddha et celle qui a survécu (il y avait une vingtaine d'écoles bouddhistes, qui ont toute disparu sauf celle-là, notamment parce que Bouddha y était vu comme un simple humain (mais pas que).

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    Le Mahayana a ce qu'on appelle les ''' Sutras du Mahayana'' qui se retrouve dans le Taisho Tripitaka qui comprend certains textes du Canon Pali.
    Il est divisé de cette manière :
    1- Agamas (équivalent des Pali Nikāyas) et des Jātakas (219 textes en quatre vols.).

    2- Mahāyāna Sūtras, regroupés dans les sections suivantes : Prajñaparamita, Lotus Sūtra, l'Avatamsaka, le Ratnakūta, le Mahāparinirvāna, le Mahā-sannipāta et les « Sūtras » généraux (principalement Mahāyāna) (627 textes en treize vols.).

    3- Tantras bouddhistes (572 textes en quatre vols.).

    4- Vinayas et quelques textes décrivant l'éthique des Bodhisattvas (quatre-vingt-six textes en trois vols.).

    5- Commentaires sur les Agamas et les Mahāyāna Sūtras (trente et un textes en trois vols.).

    6- extes de l'Abhidharma (vingt-huit textes en quatre volumes).

    7- Mādhyamika, Yogācāra et autres Śāstras (« Traités » (129 textes en trois vol.).

    8- Commentaires chinois (douze vols.).

    9- Écrits sectaires chinois (cinq vols.).

    10-Histoires et biographies (95 textes en quatre vol.).

    11- Encyclopédies, dictionnaires, ouvrages non bouddhiques (chrétiens hindous, manichéens et nestoriens) et catalogues de divers canons chinois (soixante-quatre textes en trois volumes).

    Le Mahayana (qui veut dire Grand Véhicule) a 6 écoles particulières :
    Yogacara (centrée sur la pratique physique du corps notamment)

    Madhyamaka (style académique)

    Chan (Zen au Japon) («à la manière de Jésus», centré sur l'aspect morale principalement et sociale)

    Tiantai (Tendai au Japon) (Détachement personnel de ce monde pour atteindre la compassion parfaite)

    Terre Pure (Le plus dévotionnel, davantage dans la ''soumission'')

    Huayan (décrire le tissu de l'univers et de la réalité)

    Chaque école va privilégié certaines pratiques et certains textes sur d'autres.

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    Le bouddhisme Vajrayana (qui veut dire '''Véhicule de la Foudre'') a ses textes sacrés divisé en 2 : Le Tengyur et le Kengyur.

    Le Tengyur (Transcription des traités) est divisé de cette manière :
    Sûtras ("Hymnes de l'éloge") : 1 Volume; 64 textes.

    Commentaires sur les Tantras : 86 Volumes; 3055 textes.

    Commentaire sur les Sûtras; 137 Volumes; 567 textes.

    Commentaire sur les Prajnaparamita, 16 volumes.

    Traités du Madhyamika, 29 volumes.

    Traités du Yogacara, 29 volumes.

    Abhidharma, 8 volumes.

    Textes divers, 4 volumes.

    Commentaire sur le Vinaya, 16 volumes.

    Récits et drames, 4 volumes.

    Traités techniques, 43 volumes.

    Le Kengyur (qui veut dire ''Traduction des commentaires'') est divisé de cette manière :
    les règles monastiques pour les moines et les moniales (Vinaya),
    des sutras hīnayānistes,
    des sutras de la prajnaparamita,
    des sutras mahāyānistes et des tantras.

    tous les commentaires et traités des érudits de l'Inde, composés pour éclaircir les enseignements

    Les sutras mahāyānistes et les tantras forment la plus grande partie du Kangyour.

    Le Vajrayana a 10 écoles spécifiques :
    – Au Népal, il y a la tradition Newar
    – Chine et en Corée du Sud, il y a la tradition Zhenyan
    – Japon : la tradition Shugendo et la tradition Shingon

    – Vajrayana tibétain, répandu en Mongolie et en Inde a 6 traditions :
    – Gelukpa
    – Jonang
    – Kadam
    – Kagyu
    – Nyingma
    – Sakya

  3. Ahahah beaucoup de croyance, de morale et de limites pour une pratique se voulant épouser le vivant 🤣🤔 Ah ce besoin de l’humain de se fixer des limites et de symboliser son environnement

  4. bouddha nous dit que chaque etre humain a une ame
    et bouddha parle de la roue de la vie et qu'il faut la freiner
    comment bouddha dit pour avoir le moins de réincarnation possible il faut se purifier au maximum sur cette terre
    et dans cette vie

    jésus dans les évangiles dit
    "tout ce qui sera délier sur terre sera délier dans les cieux"
    c'est bien une forme de purification

    777

  5. Wow !! Merci pour votre partage !
    je souhaite devenir moine bouddhiste instinctivement mais je suis pas très discipliné.
    Mon karma n'est pas très favorable, depuis longtemps, car l'égo et ses désires ne souhaite pas faire sacrifice pour l'autodiscipline bouddhiste.
    J'erre donc des années durent, sans grand but, survivant a ma vie et sans vraiment croitre vers l'idéal bouddhiste…
    J'en suis arrivé aujourd'hui a me demandé pourquoi voudrais-je devenir moine ?
    J'ai l'impression que c'est pour atteindre le bonheur véritable et parce qu'il me semble être la voie la plus sensé pour l'âme.
    La vérité, mais faut toujours allé vérifié étant donné que l'âme est en voyage.
    Si aujourd'hui c'est ca, est-ce que demain le sens de l'âme sera le même !!?
    Pas forcément étant donné l'impermanence continuelle des choses…

  6. On a perdu le judaïsme quand les assyriens nous ont déporté en Perse donc Dieu nous a donné un nouveau messi pour une nouvelle chance. Les 3 messi sont tous venu y en aura plus l histoire est terminé sest la fin d'une ère

  7. De confession catholique chrétienne, je suis de plus en plus attiré par cette religion ou il n’y a pas de dieu, je ne me retrouve plus dans la chrétienté…

  8. Ils se rasent les cheveux et deviennent boudins bouddhistes.🤣Je préfère quand même la beauté et faire un effort pour être le mieux que chacun peut. Sans avoir à se faire la boule à zéro ou s'habiller en sac à patate. Je croyais que dans le bouddhisme il y avait une notion d'harmonie et de bon sens.🙏

  9. Je suis une personne qui prend un traitement médical depuis l'âge de 18 ans et j'en ai actuellement 56 j'aimerais savoir si avec leur bien être peuvent t'ils me retirer tout séi médicament qui m'eppiuse l'entement Mario bolettieri d'origine italienne éco

  10. C' est bien 😂😅🤣un moine français qui se prend pour la septième merveilleuse du monde. Tu as l'air de rien. Tu fais faux et tu renvois du faux. Laisse tomber. Ce n' est pas ta voie. Ridicule ce français qui n' est pas crédible. On se marre !

  11. Voila sa résume bien ; je suis un pratiquant impermanent ! lolllll !.. certaines personnes savent … que je pratique .Je ne suis pas toujours souriant et gentil, surtout quand je doit prendre ma place au travail .. mais sui quand meme pas une personne méchante ! Gassho l'ami

  12. Exode 20
    2Je suis l'Eternel, ton DIEU CRÉATEUR.
    3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
    4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. 5Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, 6et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

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